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遭遇天堂美景波多罗（丽江）
日期：2009-11-04 | 分类：活在丽江
浮士德在游历了地狱与炼狱以后，来到了天堂的门前。他狂喜的敲着天堂之门。天堂的看门人开启大门以后，浮士德兴奋的问道：“这里就是天堂吗？”看门人却一脸的茫然：“这里就是天堂么？……”浮士德明白过来，原来看门人没有见过地狱的艰辛，自然也就无法体会天堂的美好（——摘自《T-Mag》杂志第一期，费小炔文）。
在丽江拉市海东北向一条山路走十多公里，在快到金沙江边、玉龙雪山的一个附峰上有一个彝族村庄，名叫波多罗（彝语，意为“天下最美的山谷”），因为这里海拔在3000多米，种的洋芋特别好吃，所以周边的纳西族人把该村庄移为“洋芋厂”。村里有住户27户80余人，由于交通不便且远离城市生活，村民大都纯朴好客，并且保留了非常好的传统文化，包括各种仪式、婚俗及生活方式。不仅如此，在徒步去波多罗的路上以及村子周边的景色，完全可以称得上是“丽江的天堂”——假如有人认为丽江是天堂的话，那么波多罗就是天堂中的天堂，未为外人所知的仙境。
在丽江，有人说大研有韵味，束河笑了；如果说束河纯朴，白沙笑了；如果说白沙迷人，拉市海笑了；如果说拉市海纯净漂亮，文海笑了；如果说文海是世外桃源，那么波多罗会缄默无言——一位高人，它用不着去比，就默默的守着自己那一份美丽，与迷人，就够了。
徒步途中的高海拔原始森林
波多罗四季分明，大景色与小细节截然不同：春天野花遍地，甚至在五六月有一整座山开满漫山遍野的杜鹃花；夏天雨季云雾缭绕，森林里到处是蘑菇，各种颜色各种形状各种大小，甚至在路边一片光秃秃的呢地上、一棵百年老树的树干上，都可以长出一片菌子来；秋天大山红黄层林尽染，蓝天白云秋高气爽；而冬天白雪皑皑，银装素裹。
我的第一次波多罗之行，是在夏天，彝族火把节的时候。在林间穿行，见到无数种颜色、形状和大小各异的蘑菇，如同一次探险寻宝之旅，那种感觉如同乡下人进了大都市，刘姥姥进了大观园。而同行的村民却对此熟视无睹。在路边，看到两条硕大的蘑菇长势已老落在地上已呈腐烂之势，心中即产生本文开头所描述的浮士德历经炼狱后到达天堂般的感觉——天堂里的人却并不知道自己身处天堂，甚至第三次带一对加拿大+法国的情侣到村子里参观时，村里唯一的一位老师刘四叔还曾很不自信的问我的朋友：“你们觉得这里漂亮吗？有开发的价值吗？会有人有兴趣来吗？”待到我的朋友很肯定的说“有”，他轻轻的笑了一下，眼神里似乎还是没有对自己美丽的天堂有足够的自知，与自信。
各种迷人菌子
秋色
我很难用文字，来描述波多罗之美，它的美不仅在景，当然还有纯朴的人，以及保存完好的民俗传统。第二次到波多罗，我们是要去为一对村民免费拍婚纱照，以配合一家NGO组织为这个村庄的生态旅游项目做推广。（关于这个生态项目，以后也许会把相关情况在博客里进行详细描述，现在做一个简单描述：由于波多罗海拔高，生态较为脆弱，由美国乐施会与中国绿色流域合作为该村进行退耕还林的生态改造。但对于因为高海拔无法耕种更多作物而本来收入就极低的村民来讲，退耕还林意味着收入更低，甚至有的村民连基本的饱暖都成问题。因此，找到一种途径改善他们的生存条件迫在眉睫。基于波多罗美丽的自然环境、保留良好的传统文化以及纯朴的民风，让他们自食其力地发展生态旅游项目，是一个很好的发展方向。）这一次，我们包括法国摄影师、化妆师、设计师及文案、助理之外，还专门请了一位为电视台拍摄新闻及专题片的摄像师同行，以便拍摄足够的素材尝试为该村庄该项目做一些宣传。和上一次不同的是，这回我们刚到村口就接受到贵宾式的礼遇——村民在村口做了一个欢迎仪式，包括有一位毕摩（彝族的神职人员）在路边燃起烟火念咒语并敬酒；还有十多位男女夹道唱起祝酒歌，然后与我们一起一饮而尽……吃过晚饭，舞蹈队成员跳起了传统彝族舞蹈，并且最后燃起篝火与我们牵手打跳……
打跳中的村民
到波多罗最合适的定位是背包客式的户外徒步游，因为生态脆弱，不适宜象大研古城或者是玉龙雪山那样大规模的游客到来（事实上，玉龙雪山每天大量的游客已让山上积雪骤减，从丽江城方向看去，全年最多三个月可看到雪），更不适宜开着越野车到达村子。因此NGO那边建议，作为普通级别的户外旅行者，可以坐车走一半的路，余下七八公里可以徒步，边走边欣赏沿途风景，只需要两个小时可以轻松到达；如果更专业点的驴友，可以从山脚开始步行，全程大概15-18公里，四个小时可到达，沿途更可拍摄许多迷人风光。
在第三次去波多罗之前，那对居住在大理的外国朋友来丽江本来是和我一样，只是计划在香港佛教协会、加拿大温哥华佛教祗桓讲堂以及深圳狮子会等慈善机构来丽江做善事的时候为他们做义工。事情完成后，他们的计划是跟随慈善机构的善长们一起去鸡足山一行。但在我的建议之下，他们改道波多罗，一方面可以见证这个被我称为“丽江最美的地方”；同时，他们见多识广游踪遍天下，并且非常有爱心，因此也许到了村庄里可以为他们的发展提些意见。果不其然，出发前，他们就提议给村子里的孩子带一些文具，而到达后，女生Dana还给孩子们上了一会英语课，以及很诚恳的给刘老师提了不少意见。昨天的电话中，她还告诉我，她答应过给村里送一张地图的，现在已买好了，只待合适的时机送过来。
加籍华人美女Dana Peng为村民上英语课
而接着下来的下一次，将会是11月7日，一位村民小胖的婚礼。他的新娘来自宁蒗县的一个彝族村庄，他邀请我为他的婚礼拍摄纪念。深秋的波多罗，应该是层林尽染红的时候了……
再下的下一次，应该会是在春节前，我计划波多罗下起雪的时候再去一次，再拍些美丽的照片。
希望再下一次，有你的同行，让我们一起支持一个美丽的村庄、一群美丽的村民一起发展他们的生活。
大美波多罗之三大美：
一，美人：
波多罗美女众多。当然了，英俊的男人们也是一种美，不是吗？
二，美景：
如果我跟你说，你生活得象头猪，那你一定会生我的气，嘻嘻；可是如果我说，你的生活连猪都不如……这回别生气，因为很可能是真的！不信？有图为证：
这个地方，被村民们称之为“罗马大剧院”，因为它的形状象个剧院，而主演通常是骡马，以及猪牛羊等。
如果你不愿意认同，你的生活比不上这头猪，那么我且问你：你在大城市上万的月入，你能买到这里的一平方清新空气吗？你能买到如果悠闲自在的生活吗？显然，不能。所以，你活得连猪都不如！
当然了，野花野草野果，以及一些不知名的小寄生植物，这里多着呢。可惜这几次去都没带微距镜头去（或是带了去也忘记用到拍花草上，嘻嘻），不然应该能拍得更好。将就看罢。
三，绝美婚纱照：
既然是为NGO及村民宣传他们的村庄及生态旅游项目，且一对村民夫妇如此配合去拍婚纱照，又怎可不放上来秀一下呢？
一些小Tips：
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Under the skies of Normandy - Vincent
日期：2009-11-01 | 分类：行游中国
In Normandy if you can gaze at the skyline then it is going rain. If you cannot gaze at the skyline, then it is because it is raining! It is a joke that we commonly share in Normandy to mock the sometimes rainy weather of my homeland. But do not be mistaken dear folk! The weather in Normandy turns very fine from the middle of spring to the middle of autumn. It means for 6 months of the year, it is only about outdoor activities, as for my concern hiking and photography. Those are my favorite months indeed to take a walk in open air for random photo shots. And when heavy clouds show up, I am not discouraged, as I enjoy the sight of the light piercing the welkin. In Normandy, rain can leave you flat, but light can refresh your soul almost instantly. That is certainly why influential impressionist painters like Monet and Boudin often made the trip to the Normandy seaside. To brush the time of an afternoon the unique colors and tones of my home land.
These odd shapes facing the ocean are just what make Normandy so distinctive. Beach cabins were en vogue in the first half of the 20th century. They were properties of rich families though, no bigger than 3 square meters, and they were used as changing rooms in a time where moral sense commanded not to exhibit the body in excess. Today it is possible to rent a cabin, and even if more people have access to it, it remains a sign of elitism and social distinction in most of people’s mind.
View of the chalky cliffs near the banks of the river Seine, Normandy. My homeland is rather a flat low hilled land covered by forests and large plains for agriculture. However at some point following the meanders of the river, the landscape turns hilly, sharp rocky shapes suddenly come up, and the ground becomes steep.
View of the chalky cliffs near the banks of the river Seine, Normandy. The quiet guy on the left side of the picture, that’s me…
View of the chalky cliffs near the banks of the river Seine, Normandy.
A common sight in Normandy.: Sunset is my favorite time of the day for a walk on the beach.
This picture is so typical of the Normandy seaside it is almost a cliché. Beaches there are kilometers long, enough space for everybody. In comparison with the crowds of tourists that every summer invade the beaches of the French Riviera (Nice, Cannes etc.), the beaches of Normandy are a haven of peace.
“…in a time where moral sense commanded not to exhibit the body in excess”. To say the least… This picture, which I scanned from a glass negative, dates from 1914, and comes from a family ancestor found of photography. My grand-father is the little baby in white cloths on the right! It was shot just before 2nd world war broke out. As you can see, it was not a time where people get idle top-less or running in sexy bikini on the beaches of Normandy. Changing cloths in a beach cabin was the preliminary to any potential bathing.
These singular cabins in Normandy were the setting for a photo shooting for Vogue magazine by famous French photographer Guy Bourdin. Guy Bourdin is one of the most influential fashion photographers of the 20th century, and had a clear impact on the works of contemporary photographers David Lachapelle or Steve Hiett. Well-known for his strange, mysterious and complex narratives, his pictures are in turn sensual, provocative, surrealistic, sinister. He is one of my favorite photographers. Want to learn more about the man? Pay a visit to: www.guybourdin.org
In Normandy if you can gaze at the skyline then it is going rain. If you cannot gaze at the skyline, then it is because it is raining! It is a joke that we commonly share in Normandy to mock the sometimes rainy weather of my homeland. But do not be mistaken dear folk! The weather in Normandy turns very fine from the middle of spring to the middle of autumn. It means for 6 months of the year, it is only about outdoor activities, as for my concern hiking and photography. Those are my favorite months indeed to take a walk in open air for random photo shots. And when heavy clouds show up, I am not discouraged, as I enjoy the sight of the light piercing the welkin. In Normandy, rain can leave you flat, but light can refresh your soul almost instantly. That is certainly why influential impressionist painters like Monet and Boudin often made the trip to the Normandy seaside. To brush the time of an afternoon the unique colors and tones of my home land.
On the beaches of Normandy, you sometimes meet with odd shapes…
…and eccentric local figures.
If you enjoy time travel, the Norman architecture should satisfy your curiosity. Here is the bell tower of an ancient stone made church. By ancient we are here talking of a 10 centuries old architecture! The tower was built on the 11th century. At that period there was no clock on the top though…
All photos credit of Vincent, except Guy Bourdin photograph. -
孤独且卑微者的宿命-莫斯科游子
日期：2009-11-01 | 分类：行游中国
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《山海经》是部什么样的书？-余慕兰
日期：2009-11-01 | 分类：文化艺术
中华文化史上最后一个集大成者，老子李耳，身份等同于周朝的国家图书馆馆长，一定得以通览周朝所拥有的前朝古籍。其见识成就远非一般人可比，故而连圣人孔子也要向他请教，而且有“神龙见首不见尾”之誉，这个评价对于于上古文化同样适用。而老子的三千言《道德经》对中国传统文化的走向影响，是不言而喻的。老子时期，周朝王室已经势力渐微。各国间的战争无疑也加剧了典籍的散失和文化的流失。
《山海经》的神秘之处，很大一部分原因在于其中很多匪夷所思的怪兽形象。其中的原因更多的是对上古文化的误读，以讹传讹，以致掩盖了本来的面目。对于《山海经》，以及记录同时期文化的《禹本纪》，司马迁都不敢妄下结论。其实向上追溯到更早的春秋战国时的孔子，将古传《尚书》进行删减，其中固然源于儒家的立论需要，另一个原因也是以前的历史难以考据。夏、商、周三代，进入春秋战国时期，周朝的王室相对还保留了比较多的古籍，同时期诸子百家的爆发，也与此相关。
待秦国一统天下，也追求文化的大一统，这对整个中华文明的走向是有利的，但一定程度上也抹杀了文化的多样性。周朝及各国的古籍集中在秦国手中，焚书去掉了一部分，其后项羽在秦国都城咸阳的大火，基本把这部分典籍毁灭殆尽。因而到汉朝，考据上古乃至三代都成为专业学问。其中的考据，对文化的重新厘定，对汉以后的文化走向无疑影响深远。但因资料的缺失和误识，同样为后来的治学者带来了更大的困惑。
西汉晚期刘向和刘歆父子相继担任校阅图书的职务，刘歆向哀帝进呈《山海经》的奏章，成了这部书的序文。《山海经》成书的目的，按照刘歆的说法是当初大禹为了治水，因而要考察山川河流，实质就是一个资源调查报告。不光是为了治理洪水，也是未来治理“天下”的需要。恰如每个朝代建立伊始，都要为前朝修史一样。《山海经》这个资源报告，同样地起到了历史记载的作用。《五藏山经》记载的是黄帝到尧、舜、禹时期，以中原为中心的山川河流以及风土人情等。而《海外经》则记录了少数民族及异域的情况，以道听途说为多，因而显得离奇。《海内经》的很多内容，可能来自于《海外经》和《五藏山经》，条目上多有重合甚至冲突之处。就概念而论，“海内”即指中原。
而《大荒经》中的大荒，甚至比海外还远，但据其中的说法，华夏族的祖先就来自于大荒之处。《山海经》中隐含了一部华夏族浩浩荡荡的迁徙和发展史。结合易学的三部传承的著作，《连山易》、《归藏易》、《周易》，其作者分别传为伏羲、神农或炎帝、周文王。这三部书中的前二部已经失传，但名称则流传下来。其中可以看出华夏文化以前的三种发展阶段，即山林、农业、商业文明。归藏于土，黄帝时期的农业文明开始迅速发展。参考欧洲凯尔特人和其他文的发展，起先都是某个部落集中在极小的地域内，而后因见识和某代出了聪明超绝之士，迅速与周边部落拉开差距。最终的结果是战争与领土的扩大，而该部落也声名渐起，以国家甚至某种文明的形式在历史上书写浓墨重彩的一笔。
黄帝族的部落，以伏羲女娲为最早的开拓者，起先居住在大荒的山林之中，与周边的部落时有冲突或融合。但随着社会的发展，山林资源已经不能承受整个部落的生存。相对于其他的犬戎、古巴国等部落，黄帝的目光更为久远，他需要带领部落寻找更为广阔的平原地域，从而发展以土为主的农业文明。黄帝的部落从大荒之野出发，穿越了布满其他部落的“海外”，到达了黄河流域。在对资源的争夺过程中，打败了蚩尤部落，从而奠定了在黄河流域的领导地位，并向长江流域发展。部落的领导权，传至大禹时期，已经相对稳定，一个新朝代的建立已呼之欲出。《山海经》这份考察报告的出现也适得其时。
《山海经》为人诟病之处，在于无法按常理解释的怪兽、怪人、怪事。对于《山海经》成书的经过，一般认为先有《山海图》，再由后人据图注解，所谓《山海经》。不料《山海图》后来失传，留下了《山海经》，后人据经补图，也就讹传为今日所见的各种形象。就怪物而言，可能确有其物，也可能是图腾、祭祀形象、民族服装，甚至是象形文字本身。《山海经》这份关于“天下”的资源报告，图文并茂更为可能。黄帝时期有仓颉造字，说明文字已经出现。结合一般的地理图，在山川河流至上绘有当地代表性的出产，注有简单的解释，该是《山海图》最早的形式。
这种珍贵的图样，应该是多页的，会被小心地珍藏起来，有重要的管理乃至军事作用。待流传出来，这些能完全解释这些图的著作者已经湮没于历史洪流之中。而后来的注解者，只能根据离散的知识，乃至流传下的神话加以注解，以致成为混乱的研究局面。
现在文字学、神话、历史、生物学、地理学、水文学等各种工具和资料的完备，又为《山海经》的当代研究奠定了基础。而其他古代资料的出世，其他民族文化的获得，也可以为《山海经》之佐证。这对于古人是不可想象的。
历代注释《山海经》的大家，都是当时的聪明才绝之士，其研究的功底和毅力不是现代人能比得上的。他们所匮乏的只是资料的欠缺，而不是本身的推理能力。对原有的结论都只能是姑且存疑，不可断然否认。 -
不管是潮流所趋，还是性之所致，总之，维艾创意博起了。
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我们在丽江，我们在别处。我们分享艺术、旅行、生活等一切……
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